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波兰的犹太文化从迫害的灰烬中崛起

永利老虎机在线娱乐 2018-10-11 07:18:10 奇点

PawełBramson在一个白人天主教国家长大,他喜欢这样

作为华沙的青少年,他鄙视在20世纪90年代开始在波兰定居的罕见的阿拉伯和非洲移民他和他的朋友,他们的头剃光皮肤,用来追逐它们,有时打它们一次,它们通过宿舍的窗户扔燃烧的物体吓唬住在那里的阿拉伯学生他也知道他和他的伙伴鄙视犹太人,即使他从未遇到过一个“没有犹太人”,他说“没有人见过他们”这是因为在过去的几十年里,波兰一直是一个种族和宗教同质的国家 - 根据2011年的人口普查,977%的人口是民族波兰人但是它没有在第二次世界大战之前,成千上万的犹太人一直生活在华沙,并且有近300万犹太人生活在波兰 - 这是欧洲最大的这样的人口

荒凉的估计表明,在大屠杀中幸存的人数不到5万人

第二次世界大战后在苏联领导下上台的共产党政权不能容忍宗教,反对新的以色列国家反对共产党政府的地下反对派运动,称为团结工会,并没有好多少:它不允许犹太人拥有领导角色,因为它担心强烈反对到1969年,几乎所有的波兰犹太人都逃离或同化即使在共产主义垮台后,犹太人这个词也带有耻辱:在1990年波兰首次总统竞选期间,一位领跑者候选人是1992年4月在德国大使馆外示威抗议反对​​他们所谓的德国和犹太人占领波兰的Alik Keplicz / AP时,被诬告隐瞒犹太人的根源,以及丢失的波兰光头党大喊反德语口号

当时,布拉姆森,18岁,嫁给了他的高中甜心,奥拉像90%的波兰人一样,奥拉和布拉姆森都是天主教徒所以他们认为在1996年,奥拉从一个家里回来了带有一堆文件的ealogy档案她已经去了解她的祖先,但她也做了一些关于她丈夫的研究

这些文件中有一份Bramson家族树的复制品,其历史可以追溯到1835年Paweł的祖父母住在波兰东南部,乌克兰附近,根据文件,他们是犹太人跟上这个故事更多,现在订阅布拉姆森,然后21岁,不相信他把文件带给他的父母,以为他们会向他保证这些都不是他的祖父母但是他们只是证实了他的恐惧虽然两人都是犹太人,但是布拉姆森的父母隐藏了他们的身份,因为他们害怕反犹太主义“我生气我感到愤怒我也很失望,”他说,通过翻译他说他对那个时代的记忆是模糊的,因为他买了一些伏特加酒并喝了整整一个星期他可能忽略了这个发现,但是,很显然,Ola在她的家谱中找到了犹太人的根源,她经历了类似的震惊和同样的事情

nfusion,并希望更多地了解她来自的宗教而且她希望Paweł加入她们他们说话,他清醒过来,他们谈了更多,六个月后,他什么也没做,然后他们去了犹太教堂A极地首先在欧洲之外,犹太人有时称波兰为古老的国家,这里曾经是一个村庄曾经建在犹太教堂周围的地方,你可以在几乎每个角落找到一个意第绪语报纸和一个犹太屠夫,但是,旧国家的回忆是与大屠杀特雷布林卡的创伤紧密缠绕在一起,在第二次世界大战期间,将近一百万犹太人死亡,距离华沙不到一小时奥斯威辛距离克拉科夫只有一个小时的路程

数十家旅游公司将带您前往死亡集中营 - 但是你会艰难地寻找生活之旅,蓬勃发展的犹太波兰1943年4月/ 5月,一群波兰犹太人在德国军队破坏华沙犹太人区后被驱逐出境g在犹太区的AP慢慢地,这正在改变波兰在2008年在克拉科夫开设的第一个犹太社区中心另一个这样的中心,这次在华沙,于2013年落成一年后,开放了极其优雅的波兰犹太人历史博物馆国际头条新闻通过关注犹太文化和社会历史而不仅仅是第二次世界大战,博物馆强调波兰的犹太人生活比大屠杀更重要 1936年出生于波兰的Severyn Ashkenazy在大屠杀中幸存下来并在波兰创立了犹太人更新之友,最近他认为他的国家可能是当代欧洲犹太人最安全的地方

鉴于最近反对的表现,这是一个合情合理的说法

- 法国的闪电暴力,是世界第三大犹太人口的家园同时,最近的一些民意调查显示,至少有一半的波兰人认为犹太人在金融和媒体方面的影响太大,这是一个非常高的数字,与奥地利,匈牙利和西班牙等拥有强大右翼运动的国家的民意调查相比,华沙最古老的犹太教堂正好位于市中心,隐藏在办公楼和摩天大楼之间,与周围的汽车喇叭和警报器隔离开来

Nożyk犹太教堂既象征着旧国家的悠久历史,也象征着新的波兰犹太人的复兴

这是一座由古老的石头和金砖制成的谦虚建筑

k,但它经历了第二次世界大战的德国和俄罗斯炮击和拆除运动,摧毁了城市85%的电车轨道在华沙犹太人区的街道上行驶,在20世纪40年代展示了大卫之星AFP / Getty这几天几百名正统犹太人在NożykKonstantyGebert(一位作为记者和活动家的犹太教堂成员)的崇拜,记得犹太人社区在共产党政府下穿得多么薄弱1967年,以色列与阿拉伯邻国进行了一场战争,苏联严厉批评以色列波兰,依赖苏联的支持,随后波兰政治家将以色列的支持等同于犹太人的根源,并发起全国范围的“反犹太复国主义”运动“有组织的波兰犹太人实际上于1968年结束,”杰伯特说,留下的人波兰人是第一名,犹太人是第二名60年代初期,Adam Szyc也参加了犹太夏季青年营和冬季营地

在家里,他的母亲曾经准备自制的鸡蛋面包和gefilte fish“我记得我是一个合唱团的成员,”他说,微笑着抚摸着胡子胡子今天,Szyc是一个笑得很多并且主持他的商店柜台的店主,就像它是一个讲台当我问Szyc 1968年然而,他停顿了很长时间才收拾自己他从轻松的英语转向安静的波兰语“这是我生命中最激动人心的时刻”,他说当年,波兰强迫犹太人离开这个国家或放弃他们的宗教信仰,与以色列有任何关系成千上万的人移民,包括Szyc知道的几乎所有人,以及许多犹太人机构,如文化俱乐部和夏令营,被关闭如Gebert所说,犹太社区“之后有一种骨架存在”Szyc's一家人留下来,因为谋生似乎比宗教活动更重要他的父母在第二次世界大战中幸存下来,躲在俄罗斯,处于饥饿的边缘,并回到了一个遭受战争最严重灾难的城市

当Szyc的父亲发现他可以通过在新波兰制鞋时支持这个家庭时,他告诉他的儿子,“我有一个公寓你可以去学校这是一个很好的国家”他们留下来,即使这意味着扼杀他们的文化身份波兰对犹太人的限制在1980年左右开始减轻,因为共产主义的控制削弱了格伯特说,小群犹太人开始私下会面,讨论信仰和文化他记得参加过一次早期会议并看到一名男子站在门口在那里看着那二十几个男人

那个男人在哭泣乔伯问他出了什么问题“我生命中从来没有见过这么多犹太人”,那个男人回答说现在在Nożyk崇拜的几百人代表着进步所以Adam Szyc的小商店它附属于犹太教堂,擅长像他母亲一样做的犹太食品,以及冷冻鸡肉,莳萝泡菜和以色列小吃“它足以生活,但不足以过上好日子”, szyc,微笑着“但是,你知道,在我这个年纪,好吧”那么如果以色列游客很少购买价格过高的以色列小吃呢

他有很多回头客

其中一个是PawełBramsonPawel Bramson在华沙犹太教堂看到,2010年7月2日一位前卡车司机和新纳粹光头党,33岁的帕维尔,后来成为一名正统的犹太人,覆盖着他的剃光头戴着圆顶小帽,为托拉打破了他的法西斯主义意识形态 亚当拉赫/纽约时报/ Redux我成为了自己的敌人早在2001年,布拉姆森清醒但仍然困惑,害怕与拉比交谈“也许一些极端的情绪可能在我身上醒来,”他回忆起担心“也许我可能会变得具有攻击性我会与敌人交谈尽管我已经知道我已经成为了他自己的敌人“NożykSynogogue的内部布满了昏暗的走廊,旧的楼梯间和一个优雅的中央房间,可容纳数百人当布拉姆森和他的妻子到了,他们不是和一个波兰犹太人一起坐下来,而是和一个名叫Michael Schudrich的美国拉比坐下来他在20世纪90年代的大部分时间都在波兰工作过,自2004年以来一直是波兰的首席拉比

当Schudrich用英语说话时,你可以听到纽约市在他的声音中说话,你可能希望一个拉比会说话 - 几乎不可思议的安慰,总是准备好一个老练的格言和一个有意义的耸耸肩会议给布拉姆森留下了深刻印象拉比冷静,沉着,乐于说出来他和他们想要听到的犹太教一样多

第一次见面有一个伟大的历史讽刺在19世纪,早在以色列国创立之前,波兰是犹太奖学金的世界之都年轻的美国人到那里学习世界上最着名的拉比之下的犹太法典但是这里有一位美国犹太教士,向犹太人的波兰人解释犹太食物准备的细节“这很复杂,”布拉姆森回忆起祷告,规则,仪式这一切都很奇怪和令人困惑:没有带牛奶的肉,星期六没有工作,崇拜时犹太教堂的下层没有女人他在第一次网球比赛中就像一名足球运动员,想知道球拍的用途是什么以及为什么有一个网在中心的网法院但他继续回归两个死亡之旅2013年底,华沙的第一个犹太社区中心在旧城区附近的一条安静的住宅街道上开放

这是一幢三层高的建筑,有大窗户,长桌子和明亮的,现代的装饰在第一个夏天的星期日,一个不同类型的犹太社区聚集在这里的面包,黄瓜沙拉和土豆砂锅我访问的那天,至少十二个20多岁的年轻人,几个无神论者和一些年轻的母亲出席了外面的太阳,一些孩子正在用水喷洒22岁的达米安(2L)拿着'havdalah'蜡烛,因为Slawek(R)在犹太社区中心(JCC)克拉科夫的其他年轻犹太学生面前读祷告2013年9月28日,在波兰克拉科夫的一名学生的家中举行的“havdalah”仪式上,Miriam Alster / Flash90 / Redux两名犹太妇女,Agata Rakowiecka和Helise Lieberman告诉我,有多少事情发生了变化

最近几年Rakowiecka,一个年轻的波兰人,经营着JCC利伯曼,一个在波兰生活了二十年的美国人,指挥着Taube波兰犹太人生活更新中心

在共产主义落到这里之前,这两个机构都不存在Marian Turski,88-岁的w我担任波兰犹太人历史博物馆董事会主席,首次访问社区中心“我们试图 - 我们两个,犹太人和外邦人 - 填补了大屠杀之后出现的真空,”他说,大屠杀Turski的希伯来词在它成为一个旅游景点之前很久就去了奥斯威辛 - 他于1944年被派往那里并在两次死亡游行中幸存下来“我们无法用人类覆盖[真空]但是我们可以用想象力,想象力,纪念“共产主义衰落已经过去了二十五年”,利伯曼认为,一群新的多元化的犹太人已经出现,一个与Nożyk犹太教堂的参与者并不重叠的社区正在增长许多孩子出席,但仅仅因为他们都在夏令营,利伯曼认为这种多样性标志着回归过去 - 它复制了战前波兰犹太人的多样性,其中包括休闲犹太人,意第绪语,哈西德和无神论者“A Z-anti-Zionist to Zionist,“她说犹太人在这里试图克服波兰历史的负担,但与此同时,他们也体现了”这不是古老的国家“,她说'这是什么地狱

“在Nożyk犹太教堂对面,有一座较小的建筑,有破损的油漆和一个庭院

二楼有一家犹太餐厅,这是PawełBramson现在的工作

在了解了他们的犹太人根源后,Bramson和他的妻子想了几个月他们应该这样做 布拉姆森的母亲告诫他转换将是一个坏主意 - 波兰有如此多的反犹太主义,她说另一方面,Paweł和Ola正在考虑他们希望有“我无法想象没有对家族历史的认识,“PawełBramson长着胡子,开始戴着圆顶小帽他和Ola开始定期参加犹太教堂,Paweł决定学习如何准备犹太食品他训练成为一名犹太屠夫,为前往华沙的犹太游客提供服务Jan Dawid Spiewak,犹太青年组织ZOOM的创始人,ZOOM成员在波兰华沙的一家咖啡馆,2009年12月12日Rafal Milach / Anzenberger / Redux复杂的规则和仪式现在看起来是他的第二天性在明亮的阳光下遇见我之前在餐厅前面,他正在监督一家生产犹太巧克力的工厂

他仍然喜欢同一个足球队,他甚至今晚要参加一场比赛

这一定是一个有趣的景象:Bram儿子,他的胡子和圆顶小帽被骄傲的吵闹的波兰人包围他的旧生活还有其他的闪光几年前的一天,布拉姆森走在华沙他刚刚完成工作并戴着他的圆顶小帽当他绕过一个角落时,他看到一个熟悉的,精心打造的男子剃光头他们看着对方“布拉姆森

”男子问道:“那是你吗

这到底是怎么回事

“这是他十多年来从未见过的老朋友,因为窗户破坏和民族主义足球颂歌的日子后,布拉姆森退后一步”我感觉它可能会变得激进“布拉姆森在他的青年时期创造了恐惧;现在他感到害怕但是这种感觉被证明是错误的“他只是拥抱了我,”布拉姆森说这个男人问事情是怎么回事然后他解释说:他在电视纪录片中见过布拉姆森自从拉比·舒德里希鼓励他分享他的故事后,布拉姆森已定期出现在头条新闻中位于波兰华沙的Adam Szyc拥有的6 Twarda St的犹太商店Pawel帮助运营附近的犹太餐厅,有时从那里采购食物Daniel A Gross Word已经为华沙的犹太人提供食物,所谓的“更新”现在是旧闻新闻Agata Rakowiecka将犹太社区与一个快速成为家庭的房子进行比较“一开始,你对窗帘和沙发感到兴奋,”她说 - 你很惊讶仅仅存在最基本的东西然后,慢慢地,你开始弄清楚如何真正住在房子里“你开始说,这沙发很舒服,”Rakowiecka说“这对阅读有好处”在波兰,Rakowiecka和其他人是,a首先,犹太社区的基本知识不堪重负:社区中心的每周早午餐,为他们的儿子和女儿参加的犹太夏令营只有现在他们已经安顿下来,他们才开始发现他们新的真实节奏生活Pawel和Ola有两个孩子,他们正在抚养犹太人;他们的十几岁的儿子甚至在美国度过了一段时间,在巴尔的摩塔木德学院学习

同时,华沙一些最好的犹太教学校也是一所幼儿园和一所学校,这些地方创造并延续了像这样的小社区波兰不是曾经是古老的乡村,但是一个小型的犹太人社区正在那里创造一个充满活力的新家

只有当地毯开始变薄并且楼梯向外延伸时,你知道你真的建造了一些东西Krzysztof Ignaciuk作为翻译工作这个故事你可以在Twitter上关注Daniel A Gross @readwriteradio这个故事是与Latterly杂志联合制作的,Latterly杂志是国际讲故事的独立出版商Latterly Correction:本文的前一版本声明Nożyk犹太教堂是波兰最古老的犹太教堂它实际上是Waraw最古老的犹太教堂

作者:于睦

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